TY  - BOOK
AU  - Echeverría,Rafael
TI  - El observador y su mundo
SN  - 9789506411596
U1  - 128.3 / 
PY  - 2009///
CY  - Buenos Aires
PB  - Granica, 
KW  - Metafísica
KW  - Aspectos sociales
KW  - Antropología filosófica
KW  - Antropología social
KW  - Lenguaje y lenguas
KW  - Filosofía
KW  - Espacio y tiempo
N1  - Odontología del lenguaje, hacia un nuevo discurso sobre el fenómeno humano ; 1. Sobre el carácter del conocimiento ; 2. La noción de paradigma de base ; 3. Una primera y breve mirada de la historia ; 4. El núcleo básico del programa metafísico ; 5. Vuelta a la historia: la modernidad y la crisis terminal ; 6. El sustrato metafafíscio de nuestro sentido común ; 7. La afirmación de la vida ; 8. Las premisas que conforman el núcleo básico ; 9. Del Ser al devenir: la prioridad de la acción ; I. Los condicionantes de la acción humana: el modelo OSAR ; II. El observador ; III. Como Dioses: juicios, acción y ser individual
N2  - La propuesta de la ontología del lenguaje se inscribe en el desafío que nos dejara planteado el filósofo alemán Friedrich Nietzsche en el sentido de poner en cuestión aquella interpretación sobre el fenómeno humano, nacida en la antigua Grecia, que luego ganara hegemonía en el mundo occidental. A dicha interpretación la denominamos programa metafísico. Sus fundadores, Platón y Aristóteles, conforman siguiendo el nombre de una de las grandes obras del pintor renacentista Rafael Sanizio la llamada Escuela de Atenas. La central del mensaje de Nietzsche fue sostener que, siguiente dicha interpretación, el mundo occidental ha terminado en un callejón sin salida del que resulta imperativo alearse, ello posiblemente implica volver atrás y rehacer nuevamente el camino. Habiendo sido fieles a los presupuestos metafísicos, hemos terminado por comprometer tanto nuestra capacidad de conferir sentido a nuestras vidas, como las modalidades de convivencia que establecemos con los demás. El programa metafísico, que nos fuera de gran poder y utilidad durante mucho tiempo, hoy entrega señales de haberse agotado y, según el mismo Nietzsche, requiere ser sustituido por una concepción muy diferente del ser humano
ER  -